بسوى ايشان حوادث دهر ، پس اخفايشان بكند . و نيز از آن ظاهر است كه ايشان متأنقند و مرتع در رياض مكارم ، و متألفند بسؤدد و عفاف ، و مثل قمرند در ظلمات ، و فصاحت كلام ايشان بمرتبه‌ايست كه ، هر گاه گويا مىشوند اهل نجد نزدشان مثل نبطند در ركاكت وعى ، و نيز از آن هويدا است كه سيد مرتضى و سيد رضى هر دو متساويند در فضل ، و قسمت كرده‌اند در ميان خود مكارم را بتناصف و تصافى . و نيز از آن روشن است كه سيد مرتضى و سيد رضى سبقت كرده‌اند در حلبه مكارم وجود ، و اطهر خلف افخر جناب سيد مرتضى تالى ايشان است ، و تبريز اين هر سه بزرگان در فضائل ، بمثابه‌ايست كه حكم كرده مردم را به آنكه قضاء عجب كنند از اين احلاف ندى وجود ، كه معاهده آن كردند ، و وفا بمقتضاى آن نمودند . و نيز ابو العلاء بخطاب اينها گفته كه شما صاحبان نسب قصير هستيد ، پس شرف شما ظاهر است بر كبراء و اشراف . و نيز كمال جلالت بيت رفيع ايشان بقول خود : « ما زاغ الخ » ظاهر ساخته و از قول او : « و الشمس دائمة البقاء » واضح است كه شرف بيت ايشان مثل شرف شمس دائم و غير زائل است ، و از قول او : « سطعت الخ » واضح است كه نار قرى كه آن را ، رضيّين كريمين و سيد اطهر روشن كرده ، عظيم و مرتفع است كه زحل هم اطفاء آن نمىتواند كرد ، و روشنى اين نار روشنى نور حق است ، كه هميشه زيادت در سطوح دارد و منطقى نمىشود ، و لطيف‌تر آنست كه همين كتاب « غرر و درر » جناب سيد مرتضى را كه شاهصاحب از آن كلام جناب سيد طاب ثراه نقل كرده